• Zane,
  • Zuzanna,
  • Иван,
  • Кристина,
  • Максим,
  • Мария
Гороскоп
Поиск на BB.LV Поиск на BB.LVRSSFacebookЛента новостей
Люблю! ЛЮБЛЮlife
Reklama.lv Reklama.lv
Видео Видео
telegraf.bb.lv Telegraf
Программа Программа


Гороскоп
Люблю! Люблю! Reklama.lv Reklama.lv Видео Видео telegraf.bb.lv Telegraf Программа Программа


Почему латышские крестьяне массово переходили в православие еще до Петра?

Размер текста Aa Aa
Наша Латвия / мнения
baltnews.lv 13:38, 28 января, 2019 5

360 лет назад — 28 января 1659 года — лифляндский ландтаг забил тревогу: лютеранским пасторам необходимо активизировать работу, ибо «простодушный крестьянин, который по природе своей суеверен и безбожен, легко переходит в русскую веру», пишет историк Александр Гурин.


Что же происходило и почему бароны-лютеране оказались вынуждены признать столь неприятный для себя факт? Задолго до появления в Риге петровских солдат, в 50-е-70-е годы XVII столетия, произошло резкое укрепление позиций «русской веры» в Латвии. Православные и староверческие храмы, словно по взмаху волшебной палочки, стали строиться и в Инфлянтах (Латгалии), и в Лифляндии, и в Курляндском герцогстве.

Как известно, в ходе так называемой Первой Северной войны (1655–1661) русские войска заняли ряд лифляндских городов и, по заключенному в конце 1658 года со шведами перемирию, россияне получили право три года управлять Кокенгаузеном (Кокнесе), Мариенбургом (Алуксне) и Дерптом (Тарту). В нескольких лифляндских городах появились православные церкви. И, видимо, сюда потянулись и местные жители. Обратим внимание на даты. Перемирие было заключено 20 декабря 1658 года. А уже через месяц лифляндский ландтаг забил тревогу: крестьяне веру меняют!

Одновременно со строительством православных храмов в Лифляндии, Инфлянтах и Курляндском герцогстве в 1659 году появились первые староверы. А в Курляндском герцогстве вскоре возник даже чисто славянский город с православным храмом.

Та же война, что привела к контролю московитов над Кокнесе и Алуксне, породила поток беженцев из польской в то время Белоруссии. К ним присоединялись староверы, и, не исключено, местные православные. Они основали Гельмгольфскую слободу и стали работать лоцманами, торговцами, даже дрессировщиками медведей.

Чтобы беженцы не уехали обратно, рачительный курляндский герцог Якоб Кеттлер (в латышской литературе — Екаб — прим. автора) дал слободе право города, определив, что жить в нем могут только русские и поляки. Жители города Якобштадта (Екабпилса) основали не только православный храм, но и монастырь.

Заметим, что ко времени основания Екабпилса православие существовало в Латвии уже более 500 лет. И как его ни запрещали, как с ним ни боролись, оно не исчезало.

Когда в конце ХII столетия немецкие крестоносцы вторглись на территорию Латвии, в Кокнесе и Ерсике уже существовали православные церкви. А русский князь Рюрик Ростиславович еще в XII веке основал в Лудзе православный храм Святого Михаила (в исторической литературе встречаются утверждения, что это событие можно считать основанием города).

Как относились в Средние века к православию балты? В изданном в 1931 году в Риге историческом очерке латвийский историк А. А. Поммер утверждал, что «великолепие православного богослужения, жизнь и обычаи православных» привлекали латышей.

Но вот крестоносцы уничтожили замок древнерусского князя Вячко в Кокнесе, разорили Ерсику, стали контролировать значительные территории в Прибалтике. 7 ноября 1219 года Его Святейшество Папа освободил основателя Риги епископа Альберта от подчинения архиепископу Бремена. Ливония стала независимой и получила право называться землей Пресвятой Девы Марии.

И что же? Епископ Альберт вскоре с удивлением обнаружил, что в его католическом государстве по-прежнему живет множество православных. Чтобы подстегнуть его к решительной борьбе со «схизматиками», Римский Папа Гонорий в 1922 году направил в Ливонию специальное послание. Он с неудовольствием констатировал: «От достопочтенного брата нашего, епископа Ливонской церкви, стало нам известно, что некоторые рутены (русские — прим. автора), поселившиеся в Ливонии, придерживаются греческого обряда... нужно принуждать этих рутенов к соблюдению латинского ритуала».

Итак, Папа Римский требовал «принуждать». А вот в православие в Ливонии никого и никогда не обращали насильно. Но, несмотря на требование Гонория принуждать переходить в католичество, православные в Латвии никуда не исчезли. Напротив, в Риге в XIII веке появился храм Святого Николая Чудотворца.

Прошли сотни лет — большой срок для интеграции на базе католичества. И что же? В 1582 году по Ливонии проезжал, направляясь в Россию, дипломат Папы Римского Антоний Поссевино. В Илуксте он как духовное лицо решил провести службу. И обнаружил, что ему не перед кем проповедовать. В ливонском поселке жили... одни православные.

Чем же продолжало привлекать православие латышей после появления в Ливонии немецких священников? Об этом нынче мало говорят и пишут. Немецкие крестоносцы ассоциировались у местных жителей с угнетением, с несвободой. В том же XVII веке, когда лифляндский ландтаг встревожился по поводу «легковерия» латышей, в соседней Курляндии немец Пауль Эйнгорн написал поучительную «Историю латышей». В ней он привел такой факт: некий немец перевел на латышский древнюю хронику и стал читать латышам, как воевали их предки. Латыши начали сами обсуждать прочитанное. Тогда немцы, опасаясь восстания, запретили говорить об истории.

А православие в Ливонии никому не навязывалось. Еще Генрих Латвийский, автор хроники XIII века о вторжении в Прибалтику крестоносцев, признавал, что православие в Латвии никого не заставляли принимать насильно.

И вот уже в XIX столетии автор знаменитой поэмы «Лачплесис» Андрейс Пумпурс в стихотворении «Запад и Восток» противопоставлял Восток, откуда приходит свет, и принесший беду Запад. А православный латышский священник XIX столетия Янис Лицис, насмотревшись на жизнь латышей под властью немецких баронов, написал однажды, что «нет на свете народа лучше русского». (Сегодня священника Яниса Лициса вполне могут объявить «полезным идиотом» Москвы). Он же так писал о чаяниях латышей, о России: «Знает ли она, что одна наша надежда на нее, только одна эта надежда и подкрепляет нас в нашей горькой доле...».

Итак, «русская вера», то есть вера не угнетавших латышей людей, порой казалась предпочтительнее и была связана с надеждой на лучшую жизнь.

В 40-е годы ХIX столетия в Лифляндии десятки тысяч человек перешли в православие. Быть может, они рассчитывали на выгоду от такого поступка, на то, что православный царь станет защищать своих единоверцев? Прибалтийский генерал-губернатор Евгений Головин в докладе в Санкт-Петербург так определил их мотивы: часть латышей действительно искали выгоду, но другие действовали «по внутреннему убеждению».

Несомненно, в 1659 году у лифляндского ландтага имелся основательный повод для беспокойства...

Читать все комментарии (5)

  • Если статья редакционная то, тщательнЕй надобно быть в её написании. 29.01.2019 15:44
    в 1659 году появились первые староверы ====== Редакция, я устал тебя учить. Есть большая разница между староверами и старообрядцами. Учите матчасть и не вводите читателей в заблуждения.
    Сообщить редактору Ответить
  • Людвиг 29.01.2019 13:35
    не знает народ латышский своей истории. или не хочет знать Мало песни петь надо и мозгами иногда работать
    Сообщить редактору Ответить
  • takk 28.01.2019 13:58
    Прибалтийский генерал-губернатор Евгений Головин в докладе в Санкт-Петербург так определил их мотивы: часть латышей действительно искали выгоду.. >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> да большая часть латышей крестьян искала именно выгоду, оставаясь язычниками, поклоняясь колесу, огню и прочим идолам..
    Сообщить редактору Ответить
  • вал 28.01.2019 13:48
    "Римский Папа Гонорий в 1922 году направил в Ливонию "!? Последний Гонорий IV почил в 1287 году.
    Сообщить редактору Ответить
    • мысль внутри 28.01.2019 14:30
      ошибка редакторов или их источника?
      Сообщить редактору
    • Вступить в дискуссию
Читать все комментарии

Добавить комментарий

Анонимные комментарии

Добавить

Ответить

Анонимные комментарии

Добавить


Также в категории

Читайте также

Люблю! Не щадят кошелька своего: самые щедрые мужчины среди знаменитостей

Для многих девушек щедрость — одно из главных мужских качеств. Если ты согласна, что мужчина может быть каким угодно, только не жадным, эти парни точно придутся тебе по душе.

Наша Латвия Рижский зоопарк просит дать ему на лапу

У Рижского зоопарка выросли расходы — выделенных ранее денег ему уже не хватает. Зверинец просит столичную думу увеличить дотацию на 2019 год на 150 тыс. евро — до 1,463 млн евро.

Наша Латвия Латвийцы негодуют: все кинотеатры показывают фильм Т-34! Это же пропаганда!

Посольство Украины в США призвало американские кинотеатры не показывать российский фильм «Т-34». Идея пришлась по вкусу и отдельным жителям Латвии, которые выражают сожаление в социальных сетях из-за того, что все крупные кинотеатры показывают данную ленту.

Политика Лидерами СЗК на выборах в ЕП будут Рейзниеце-Озола, Бергманис и Чакша

Лидерами Союза «зеленых» и крестьян (СЗК) на выборах в Европарламент будут депутаты Сейма, бывшие министры Дана Рейзниеце-Озола, Раймонд Бергманис и Анда Чакша, постановило правление СЗК.

Политика Депутаты сейма прячут сигареты

Почти все проблемы в нашей стране уже решены. Осталась мелочовка. И вот этой мелочовкой слуги народа активно и занимаются.

Техно Узнай, каким был твой город 750 миллионов лет назад

Создана интерактивная карта, которая позволяет наложить политические границы сегодняшнего дня на географические реалии далекого прошлого, начиная с 750 миллионов лет назад.

Экономика На границе Латвии с РФ собак натаскивают на рубли и евро

Сейчас через границу Латвии легально «протекает» полмиллиарда евро наличными за год, но скоро это может прекратиться. Ожидаются новые строгости. При этом незадекларированный «кэш» зачастую приносит неприятности: на латвийской границе его выявляют с помощью служебных собак.

Экономика «Danske Bank» закроет все свои отделения и филиалы в странах Балтии и в России

«Danske Bank» решил закрыть все свои отделения и филиалы в балтийских странах и в России.

В мире Жители Курил попросили не отдавать их Японии

Всероссийский центр изучения общественного мнения провел исследование, посвященное отношению жителей Курильских островов к претензиям Японии на южные острова гряды.