Дары свободной Индии
Когда обозреваешь выставочный зал, так и вспоминается "Песня индийского гостя" из оперы Н. А. Римского–Корсакова "Садко":
Не счесть алмазов в каменных пещерах,
Не счесть жемчужин в море полуденном –
Далекой Индии чудес…
Изделия ткачества, текстиль, ковры, изделия из металла, украшения, резьба по дереву, слоновой кости, вышивка, культовые предметы и статуэтки богов, живопись на стекле, куклы–марионетки — чего тут только нет!
Хранительница коллекции зарубежного декоративно–прикладного искусства музея Байба Убурге рассказывает:
— У нас на третьем этаже постоянная экспозиция — "Индия и страны Востока", причем индийская коллекция ЛНХМ очень обширная — более 500 экспонатов. Судьба ее очень благополучна с самого начала — более чем 300 предметов нам подарил Совет индийских ремесленников в 1952 году, когда страна освободилась от колониальной зависимости. Они поступали через Музей Востока в Москве.
У индийцев была установка, что нужно во всем мире популяризировать и поддерживать мастерство ремесленников, работающих древними, традиционными методами. Ведь в конце XIX — начале ХХ века начало развиваться промышленное производство, и старинные традиции стали отходить на задний план.
Сумочки, текстиль, разнообразные сари, шахматы, обувь, хозяйственные предметы и вещи для отправления религиозного культа — экспонаты собирали в самой Индии, причем это подлинные изделия ремесленников, работающих в традиционных техниках, а не сувенирные вещи.
А другую часть коллекции музею подарил искусствовед Карл Келер, балтийский немец, чьи предки из нашей страны, дипломат, который служил три года в Индии атташе по культуре. Он собирал коллекцию значимых предметов.
То, что нам прислали из Индии, изготовлено, как правило, в середине ХХ века, а то, что подарил г–н Келлер — это начиная с конца XVIII века, весь XIX и начало ХХ века. Это редкие предметы, которых у нас не было, исполненные в разных техниках — курительные трубки, ожерелья, ритуальные предметы, фигурки богов. Все они в этом зале.
Одежде — 5000 лет
Хранитель коллекции живописи музея Ксения Рудзите, которая побывала в Индии восемь раз не как турист, подводит нас к первому разделу:
— Сари в индийской культуре — одно из самых древних и красочных явлений. Трудно найти подобную страну, где одежда сохранилась в течение 5000 лет. А культура ношения сари в принципе не изменилась. Конечно, вид его изменяется от региона к региону, но интересно, что это всегда полотно 7–9 м длиной, которое обматывается определенным образом вокруг фигуры. Это тоже затейливо, но по сравнению, скажем, с японским кимоно надевается сравнительно быстро. Там, конечно, есть детали — нижняя юбка, маленькая кофточка чоли.
Вот у нас праздничное сари белого цвета, отделанное нарядной бордовой полосой с золотом. Цвета тоже имеют значение — есть градация по возрасту женщин. Правда, так было в древности, а сегодня я на собственном опыте убедилась, что красочные, яркие сари носят женщины всех возрастов. Они очень красивые!
Есть еще свадебные сари, их традиционный цвет — оттенки красного. Сейчас это не очень строго соблюдается, да и само сари можно купить как за 100 долларов, так и за 10 000. Изготавливаются из хлопка, муслина, органзы, шелка, на севере — из шерсти.
Принцесса–марионетка
— Хлопковые ткани были предметом индийского экспорта на протяжении тысячелетий, их покупали еще римляне и греки, — продолжает Байба Убурге. — А это кашемировые шали, самые качественные должны пройти через кольцо. В XVIII––XIX вв. они появились в Европе, и супруга Наполеона Жозефина заказала себе 30 кашемировых шалей. Это дорогие вещи, каждая изготавливалась от шести месяцев до года.
Одна уникальная вещь из даров г–на Келера — индийская марионетка, которую мы тщательно реставрировали, персонаж народного кукольного театра. Куклы изготавливались из дерева и путешествовали по деревням. Спектакли шли в сопровождении музыки и пения. Куклы изображали исторических персонажей из древних эпосов "Рамаяна" и "Махабхарата". Наша кукла как раз из "Рамаяны" — принцесса Сита. У нее ожерелья, яркая одежда. А есть кожаная кукла для теневого театра.
Роскошный шерстяной ковер из Кашмира с фетровыми накладками и вышивкой, завесы для дверей и очень интересная художественная вышивка, тончайшая. По тонкому батисту тончайшие стежки, более 30 разных видов, образующие художественный узор.
Вот посуда — для святой и обычной воды, подсвечники — у каждого свое название. Серебряный чайный сервиз ручной работы, сделанный для британского заказчика.
Боги и шахматы
О пантеоне индийских богов поведала Ксения Рудзите:
— В центре зала — самое популярное индийское божество благополучия Ганеш — с человеческим телом и слоновьей головой. Есть резные фигурки Кришны, Шивы, женских божеств.
А вот это очень интересная техника оборотной живописи минеральными природными красками на стекле, редко встречающаяся в музеях. Ей 4000 лет. Она пришла из Китая в регион Индии Танджавур, это Танджорская школа. Здесь просматривается и британское влияние, когда в XIX веке традиционная индийская живопись стала видоизменяться под влиянием европейской. Персонажи и содержание — из индийской культуры. Боги Вишну, Кондоба, брат Ганеша, все с семьями. Определенные образы — все полноватые. Поскольку это оборотная живопись, то художнику нужно представлять, как будет выглядеть картина на лицевой стороне.
Куратор образовательных программ Вита Озолиня сообщила, что нас ожидают уникальные сопутствующие выставке мероприятия:
— У нас на выставке есть редкий комплект шахмат из слоновой кости работы ХХ века, штат Западная Бенгалия. Слон в Индии — священное животное, к тому же редкое, и сегодня охота на слонов запрещена. Даже от погибшего слона не разрешают использовать бивни, а дарят их храмам. И вывозить слоновую кость из Индии нельзя.
Поэтому это поистине уникальный экземпляр шахмат, которые, как вы знаете, родом из Древней Индии. Отчасти и поэтому мы решили устроить шахматный турнир — в качестве одного из пунктов образовательной программы выставки. Турнир пройдет 27 января. Сначала выступит Дана Рейзниеце–Озола, экс–министр экономики, ныне заместитель председателя ФИДЕ — Международной шахматной федерации. А потом даст сеанс одновременной игры, где будет играть одна против нескольких шахматистов. Большой шахматный турнир пройдет 31 марта.
А 19 января профессор ЛУ Сигна Антрава прочтет лекцию о древнейшем эпосе "Рамаяна", написанном до нашей эры. Там упоминаются очень многие предметы, которые мы видим на выставке — их изготовление, использование. А вторую лекцию она прочтет о тысяче индийских богов, их семьях и зоне их "ответственности". Она читала эти лекции в Германии, Америке, но самое главное — долгое время провела в Индии.
На другом занятии Ксения Рудзите поделится впечатлениями и своей духовной практикой.
Профессор музыковедения, исследователь этнической музыки Борис Аврамец прочтет три лекции на тему "Музыка и религия Индии".
Будет и моя лекция о небольшом южном индийском штате Керала, куда европейцы впервые приехали покупать пряности. Будем изготавливать традиционные пряности сами.