Во вторник, 19 августа, в православном календаре важный праздник – Преображения Господня.
Удивительно, как народные праздники сочетаются с религиозными. Для древних славян период Яблочного Спаса был связан со сбором урожая, а с приходом православия этот день в сознании наших предков стал ассоциироваться с праздником Преображения Господня.
Считается, что именно в этот день Иисус Христос узнал о своем божественном происхождении. Вместе с тремя апостолами мессия поднялся на гору Фавор и стал молиться, когда с неба раздался голос, назвавший Христа Сыном Божьим.
О Преображении Господнем сообщают трое евангелистов — Марк, Матфей и Лука.
"И, по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними. Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить. И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом" (Мк, 9:2–13).
В день Преображения Господня украшаются храмы, проводится крестный ход, а служители церкви облачаются в праздничные одежды. Конечно, не обходится без особых богослужений.
Почему Спас Яблочный?
"…Второй Спас, завтра который вот, — яблошный, Спас–Преображение, яблоки кропят. А почему? А вот. Адам–Ева согрешили, змей их яблоком обманул, а не ведено было, от греха! А Христос возшел на гору и освятил. С того и стали остерегаться. А который до окропенья поест, у того в животе червь заведется, и холера бывает. А как окроплено, то безо вреда…" (Иван Шмелев. "Лето Господне").
Конечно, это народоверие, которое не имеет никакого богословского толкования, и уж тем более не связано с грехопадением.
Народная традиция освящать в этот день яблоки появилась вместе с внедрением греческого календаря празднеств. В день Преображения Господня греки благословляли "плоды лозные новые", т. е. виноград, который поспевал к этому времени. В наших широтах виноград заменили яблоками. И строго соблюдали правило — до Яблочного Спаса яблоки и блюда из них в пищу не употреблять.
Можно ли есть яблоки до Яблочного Спаса?
Традиция воздержания от употребления яблок в пищу до праздника Преображения (Яблочного Спаса) имеет свою длинную историю. Корнями она уходит еще в Ветхий Завет.
Люди того времени благодарили Бога за все его дары человеку, будь то земледельческий урожай, улов рыбы или поголовье скота, и приносили часть их в жертву. При этом в этом не было языческого символизма, желания умилостивить Бога. Жертва Богу была выражением благодарности человека.
Позже, в раннехристианские времена, когда образ жизни человека был в основном земледельческий, существовали различные чины освящения. Сейчас они в большинстве своем забыта. В наше время Церковью торжественно освящается лишь мед и виноград (яблоки).
Стоит ли сейчас соблюдать это правило (конечно, не из суеверных предтавлений), — вопрос открытый. Но, действительно, в Типиконе есть указание на "воздержание от вкушения плодов до их освящения" для монахов. Это правило можно назвать реализацией неписаного принципа: "Сначала — Богу, потом — нам".
С Яблочным Спасом связаны и другие традиции — после праздника люди щедро делились урожаем: раздавали больным, сиротам и нищим, угощали родных и соседей — и только в последнюю очередь ели сами.
