Самая неверующая страна в Европе: Чехия неожиданно потянулась в костел

Многие церкви остались от изгнанных немцев.

Ответ лежит не в сфере догматов, а в пространстве культуры и человеческого опыта.

В стране, которая давно и почти с гордостью носит ярлык «одной из самых нерелигиозных в Европе», костелы продолжают жить своей тихой, но стабильной жизнью. Причем, не обязательно как центры веры. Чаще – как места памяти, красоты и возможности сделать паузу в суматохе жизни. Исследование агентства STEM/MARK показывает, что отношение к сакральным сооружениям в Чехии куда сложнее, чем просто «верю – не верю».

Чехия действительно остается страной с низким уровнем религиозности. В опросе, проведенном агентством STEM/MARK в январе 2026 года, верующими себя назвали 37% респондентов, но лишь 12% одновременно заявили о принадлежности к конкретной конфессии. Это означает, что формальная религиозная идентичность – дело меньшинства. И все же 70% жителей страны хотя бы иногда посещают церковные здания в Чехии. Почти три четверти опрошенных переступают порог костелов, соборов, базилик, часовен, монастырей и связанных с ними комплексов – колоколен, клуатров, паломнических мест.

На первый взгляд здесь есть парадокс. Если страна не слишком религиозна, почему костелы остаются столь востребованными? Ответ лежит не в сфере догматов, а в пространстве культуры и человеческого опыта.

Самая частая причина посещения – туризм и интерес к памятникам. 95% тех, кто ходит в костелы, делают это именно ради осмотра исторического объекта. Костел в Чехии – прежде всего архитектурная доминанта, часть городского пейзажа и культурного кода. Даже молодежь, которая в целом посещает церковные здания реже других возрастных групп, если уже заходит внутрь, то чаще всего именно «как в достопримечательность».

Но есть и вторая, более тонкая мотивация. 66% посетителей называют важным ощущение тишины, покоя и особой атмосферы. Пространство костела воспринимается как место остановки. В нем можно укрыться от городского шума, остаться наедине с собой, просто посидеть и почувствовать объем пространства. Женщины отмечают этот мотив чаще мужчин (72% против 60%), а среди людей старше 60 лет он достигает 74%. Интересно, что даже среди верующих 80% говорят, что ищут в костеле, прежде всего, тишину, а не участие в службе.

Сама богослужебная функция оказывается гораздо менее значимой. Лишь 23% респондентов называют службу прямым мотивом посещения. Даже среди верующих это менее половины – 42%. Получается любопытная картина: костел как архитектурный и эмоциональный объект притягивает больше, чем костел как институция.

Отдельную роль играют культурные мероприятия – концерты, экскурсии с гидом, общественные акции. Для части людей это удобный и нейтральный способ «войти» в пространство костела без религиозного подтекста. Музыка под готическими сводами или выставка в монастырском дворе становятся своего рода мостом между светской и сакральной культурой.

Заметны и возрастные различия. Среди молодых людей 18-29 лет церковные здания в Чехии посещают 58%. В группе старше 60 лет – уже 82%. Гендерные различия тоже устойчивы: женщины заходят в костелы чаще мужчин (76% против 63%). Заметную роль играет уровень образования: церковные здания посещают 86% людей с высшим образованием, тогда как среди людей без аттестата зрелости таких 58%.